ΕΝΑ ΜΑΡΤΥΡΙΟ, ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΑΓΑΠΗΣ Του εκδότου του www.Apodimos.com Ξενοφώντα Φαφούτη
Στην περίπτωση που έχετε διαβάσει την Επιστολή και τα Περιεχόμενα, συνεχίστε στο κείμενο του Κεφαλαίου 28 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ ΤΟΥ www.Apodimos.com ΕΙΣΑΓΩΓΗ – ΠΡΟΛΟΓΟΣ του Συγγραφέα για τα περιεχόμενα της Εξιστόρησης των γεγονότων της Πορείας του Ιησού προς το Πάθος και την Ανάληψη με μορφή Αφηγήσεως, σαν να είναι μια δημοσιογραφική ανταπόκριση της εποχής εκείνης και μια έρευνα βιβλιογραφίας των γραφομένων της Κ. και Π. ΔΙΑΘΗΚΗ στα γραφόμενα στο βιβλίο αυτό που έχει τα στοιχεία εκδόσεως «Ο ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ του ΘΕΟΔΡΟΜΙΟΥ» ISBN 960 – 630 – 113 – 3. Στα κεφάλαια που είναι 4 από τα 33 Κεφάλαια από το βιβλίο και κάποια στιγμή θα διαβάσετε πιο κάτω αφορούν αυτή την εποχή μια ενότητα που αφορά την Μεγάλη Εβδομάδα και την Ανάσαση του Χριστού του και προέρχεται από το πάνω Βιβλίου με τίτλο «ΑΝΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΘΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ» ήτοι το Κεφάλαιο 28 ΕΝΑ ΜΑΡΤΥΡΙΟ, ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΑΓΑΠΗΣ, Κεφάλαιο 29 ΤΕΤΕΛΕΣΤΑΙ, Κεφάλαιο 30 ΜΙΑ ΤΑΦΗ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ, Κεφάλαιο 31 Η ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ και η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ. Όμως για να έχετε μια πλήρη αίσθηση για της μέρες του Θείου Πάθους και της Ανάστασης αυτά που συγγραφέας περιγράφει και είναι αποτυπωμένα, σαν αφήγηση με την μορφή μιας δημοσιογραφικής ανταπόκρισης ενός Έλληνα προσήλυτου, που αναφέρεται για πραγματικά γεγονότα της παρουσίας του Ιησού στην γη . Όμως πριν διαβάσετε αυτή την Ενότητα αξίζει να διαβάσετε και τα πιο κάτω κάνοντας ΚΛΙΚ στον Τίτλο που παρουσίασα μέσα από το www.Apodimos.com τον
Ο επισκέπτης και αναγνώστης του www.Apodimos.com μπορεί να παραλείπει την Επιστολή και τα Περιεχόμενα που ακολουθούν και να διαβάζει το Κεφάλαιο που παρουσιάζεται. Φίλε επισκέπτη αναγνώστη του www.Apodimos.com , Γράφοντας αυτό το πόνημα σου γνωρίζω ότι, ίσως είμαι ο ελάχιστος όλων που θα μπορούσε να γράψει αυτό το βιβλίο μια και το θέμα που πραγματεύεται, είναι το μεγαλύτερο όλων μια και αφορά την πορεία του Θεανθρώπου Ιησού στον Κόσμο και αυτή την παρουσία την αφιερώνω στους Απόδημους Έλληνες. Προσπάθησα να περιγράψω με γωνία ενός Δημοσιογράφου την Διαδρομή του Θεού στον Κόσμο (υπό την μορφή δημοσιογραφικής ανταπόκρισης), μέσα από την εμπειρία που απέκτησα στα ΜΜΕ και παρουσίασης έρευνας, διότι υπάρχει ειδική αριθμισμένη βιβλιογραφία που προέρχεται από τα γραφόμενα μέσα από την Κ. και Π. ΔΙΑΘΗΚΗ για τα θέματα που υπάρχουν στα Κεφάλαια του βιβλίου, για τα οποία αναφέρει η αφήγηση ή δημοσιογραφική ανταπόκριση έτσι ώστε ο αναγνώστης του βιβλίου να μπορεί να προστρέξει στην βιβλιογραφία των Κεφαλαίων και αφ’ ενός θα πιστοποιήσει την εγκυρότητα των γραφομένων και θα εμπεδώσει τον Θείο Λόγο από τα αυτοτελή κείμενα ή τις περικοπές του Ευαγγελίου. Εσύ φίλε αναγνώστη είσαι ο μόνος που μπορεί να το εκτιμήσεις , εάν πέτυχα τον στόχο μου, όταν το διαβάσεις. Εάν λοιπόν η κοινωνία μας στο μέλλον, μπορούσε να γευθεί το πέρασμα του χρόνου στο Παρελθόν θα μπορούσε να παρακολουθήσει τα γεγονότα της Πορείας του Θεανθρώπου Ιησού στην Γη και να γνωρίζει την Διαδρομή του Ιησού Χριστού από την στιγμή της Βαπτίσεως Του έως και την Ανάληψη Του προς τους Ουρανούς. Και σου γνωρίζω ότι δεν μπορεί να αμφισβητηθεί από κανένα το γεγονός ότι όλα αυτά που συνέβησαν και οι λόγοι του Ιησού Χριστού, είναι καταγεγραμμένα στην Καινή Διαθήκη και οι Ευαγγελιστής Ιωάννης μαζί με τον Ματθαίο είναι οι άνθρωποι που τα έζησαν από πολύ κοντά Του ενώ ο Λουκάς με τον Μάρκος τα πιστοποίησαν με το Ευαγγέλιο που έγραψαν. Επίσης σου γνωρίζω ότι έχουν γραφεί πολλά βιβλία για την «Ζωή του Ιησού» όπως επίσης έχουν γίνει και πολλά κινηματογραφικά έργα με το ίδιο θέμα. Αυτό το βιβλίο που κρατάς στο χέρια σου ο «Ο Παρατηρητής του Θεοδρομίου» δεν είναι το Άγιο Ευαγγέλιο, ούτε η μετάφραση Του, αλλά μια Μορφή, Καταγραμμένης Αφήγησης και Ιστορικής δημοσιογραφικής έρευνας που βασίζεται σε πηγές που δεν μπορούν να αμφισβητηθούν από κανένα, διότι οι πληροφορίες και οι πληροφορίες για την αφήγηση, είναι ελεγμένες και παραδεκτές από όλα τα πλάτη και μήκη του Κόσμου, ανεξάρτητα την γλώσσα που μιλά ο καθένας . Σαν Πηγές, Πρότυπο, και Διάλογοι όσον γεγονότων που θα παρουσιαστούν, για στην ανάπτυξη της Αφήγησης – Έρευνας ή Δημοσιογραφικής Ανταπόκρισης του βιβλίου μου «Ο Παρατηρητής του Θεοδρομίου» είναι :
Στο βιβλίο αυτό δεν παρουσιάζονται γεγονότα ή σκηνές από τα απόκρυφα ευαγγέλια διότι δεν είναι καταγεγραμμένα και ελεγμένα από Πατέρες και Συνόδους, καθ’ ότι τα γεγονότα αυτά, είναι γραμμένα από άτομα τα οποία χρησιμοποιούν βαρύγδουπούς τίτλους και ονόματα που να εντυπωσιάζουν τον αναγνώστη, χωρίς να έχουν την βασική προϋπόθεση που βασίζονται οι δικές μου πηγές, για το πόνημα που έχω γράψει . Όμως η αφήγηση του βιβλίου μου με τίτλο «Ο Παρατηρητής του Θεοδρομίου» είναι γραμμένη όχι σαν ένα μυθιστόρημα που να έχει προεκτάσεις ενός μύθου και ο οποίος να βασίζεται στα φανταστικά γεγονότα, αλλά είναι γραμμένο, σαν αφήγηση με την μορφή μιας δημοσιογραφικής ανταπόκρισης ενός Έλληνα προσήλυτου, που αναφέρεται για πραγματικά γεγονότα της παρουσίας του Ιησού στην γή, κοαθ’ ότι όπως γνωρίζεται τα αναφερόμενα στην Καινή Διαθήκη είναι ένα αποδεκτό κείμενο διαχρονικά από όλο τον Κόσμο με την μέγιστη δυνατόν ανταπόκριση και από όλους τους άπιστους ή αιρετικούς . Ο Παρατηρητής της ζωής του Ιησού, που είναι ένας Έλληνας προσήλυτος με το όνομα Νωδός ο οποίος δεν είναι πραγματικός και ιστορικό πρόσωπο που χρησιμοποιείτε για εξυπηρέτηση των γραφομένων ο οποίος προέρχεται μέσα από τους πολλούς που υπήρχαν την εποχή που έζησε ο Ιησούς. Αυτός μέσα από τις παρατηρήσεις του, περιγράφοντας την Διαδρομή του Ιησού Χριστού ίσως και να οδηγήσει ορισμένους να αγαπήσουν τον Θεό της Αγάπης. Επιλέγει αυτός ο επώνυμος Έλληνας προσήλυτος (και του δόθηκε όνομα λόγω της αφηγήσεως), διότι υπήρχαν πολλοί σαν αυτόν, που είχαν ρίζες από την γενιά του Μεγάλου Αλεξάνδρου, που και η έλευση του Αλέξανδρου, είχε προφητευθεί από τον Προφήτη Δανιήλ, ο οποίος σε διάφορα κεφάλαια του, έχει περιγράψει με σαφήνεια την ύπαρξη του Μεγάλου Αλεξάνδρου, στους στίχους των Κεφ 8, 10 11 πιο πάνω κεφαλαίων, όπου τον αναφέρει σαν Βασιλέα των Ελλήνων . Η όλη Παρουσίαση των γεγονότων που παρουσιάζονται στο «Ο Παρατηρητής του Θεοδρομίου» είναι μια μορφή ανταποκρίσεως του «φανταστικού» δημοσιογράφου Νώδου προς το σημερινό ή κατοπινό κοινό όλου του Κόσμου και όχι φιλολογικό πόνημα. Σκοπεύει δε να γίνει εφαλτήριο για την γνωριμία της Χριστιανικής Πίστης και σε απίστους ή σε αιρετικούς, μέσα από τις αποδείξεις που υπάρχουν στα κείμενα . Σ’ αυτή καταγραφή του πονήματος βιβλίου μου με τίτλο «Ο Παρατηρητής του Θεοδρομίου» δεν δίνεται έμφαση και δεν σκοπεύει στις σκηνές που περιγράφονται, στο μέγεθος του γεγονότος του αισθηματικού παράγοντα και τα κακοπαθήματα του Ιησού Χριστού, όπως του Πάθους και της Σταυρώσεως κατά τις οποίες ο καθείς μπορούσε να περιγράψει ή να καταγράψει παρουσιάζοντας, την μεγάλη περιύβριση του ανθρώπινου παράγοντα, την βία όπου ο αναγνώστης θα μπορούσε εντυπωσιαστεί για τον τρόπο συμπεριφοράς των Εβραίων, τον πόνο όπου θα παρουσίαζε την υπομονή όπου κανένας δεν μπορούσε να αντέξει, τον αποτρόπαιο θάνατο όπου δεν υπήρξε παρόμοιος ή μόνο στους χριστιανούς που δια την πίστη τους στον Ιησού θανατώθηκαν, διότι θα διδόταν και πάλι έμφαση στον ανθρώπινο παράγοντα και όχι στους λόγους του Ιησού. Ο στόχος του συγγραφέα είναι η έμφαση στους διάλογους που παρουσιάζονται και στην παρουσίαση των γεγονότων όπου συνέβησαν αυτά και σε ποιους περίπου χώρους. Ενώ θα εντοπίσετε και το γεγονός της επανάληψης, ορισμένων παραγράφων ή μέρος του όλου γεγονότος, που γράφετε , διότι πρέπει να δοθεί έμφαση σ’ αυτά τα σημεία, χωρίς να διακοπή η μυθοπλασία και δημοσιογραφική ανταπόκριση του Παρατηρητή του Θεοδρομίου. Ο Τρόπος της Αφηγήσεως της Μορφής Δημοσιογραφικής ανταπόκρισης και Έρευνας του Έλληνα προσήλυτου (ο οποίος ουσιαστικά ήταν ένας Έλληνας ομογενής που ζούσε στην Ιουδαία) ο οποίος μέσα από την διήγηση του, κάνει μια εξιστόρηση των γεγονότων της Ζωής του Ιησού και με τους διαλόγους που θα παρουσιάζονται γίνεται και η Ιστορική ανταπόκριση του συγγραφέα του «Ο Παρατηρητής του Θεοδρομίου» ακολουθεί την πιο κάτω διαδικασία :
Τα άτομα που συμμετέχουν στις σκηνές του «Ο Παρατηρητής του Θεοδρομίου», είναι τα άτομα που αναφέρονται στους ευαγγελιστές και συμπληρώνονται με άτομα «κομπάρσους», που συμμετέχουν για την σωστή αποτύπωση των γεγονότων. Οι «κομπάρσοι» αυτοί είναι καταγεγραμμένοι στα ευαγγέλια αλλά είναι ανώνυμοι διότι δεν είναι καταγεγραμμένοι ονομαστικά, λόγω του γεγονότος ότι υπήρξαν πάμπολλοι και οι οποίοι δεν συμμετείχαν στην ουσιαστική εξέλιξη των γεγονότων στην πορεία του Ιησού Χριστού . Δεν γνωρίζω εάν αυτή η αφήγηση του «Ο Παρατηρητής του Θεοδρομίου» εάν είναι μια περιγραφή ενός δράματος ή μια προτροπή για κάποιον να ενστηρνησθεί τους Λόγους του Εσταυρωμένου Ιησού ή μια κατάθεσης ψυχής ή καταγραφή γεγονότων που είναι πραγματικότητα , όμως γνωρίζω ότι, μπορεί διάφοροι κύκλοι να δημιουργήσουν αιτιατά έτσι ώστε το βιβλίο αυτό «Ο Παρατηρητής του Θεοδρομίου» να μην τύχει της πρέπουσας αποδοχής, διότι αναφέρετε σε γεγονότα που αφορούν την Γέννηση του Θεανθρώπου Ιησού (που είναι ένα σκέλος της Τρισυποστάτου Θεότητος) έως την Ανάληψη του. Όμως στο ερώτημα που θα με ρωτούσαν ποιος είμαι εγώ και με πιο δικαίωμα γράφω αυτό το πόνημα «Ο Παρατηρητής του Θεοδρομίου» θα τους απαντούσα, αυτά που λέγει Απόστολος Παύλος, στην 1η Κορινθίους Επιστολή κεφ. Α στίχοι 18 – 31 Νομίζω αναγνώστη μου, που κρατάς αυτό το βιβλίο, ίσως να σε βοηθήσει να γνωρίσεις τον Θεό της Αγάπης, διότι γράφτηκε για όλους μας, είτε είναι Χριστιανοί είτε είναι άπιστοι ή αιρετικοί. Και σου γνωρίζω ότι εσύ σαν άνθρωπος του σήμερα ή της επόμενης ημέρας, που θα ζήσεις τα γεγονότα της τεχνολογίας «Ευκαίρως ακαίρως κήρυσσε Ιησού Χριστό και τούτον Εσταυρωμένο» διότι αυτό το πόνημα αυτό πιστεύει . Ο εκδότης του www.Apodimos.com και συγγραφέας του Πονήματος Ξενοφών Γ Φαφούτης ********* ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ του «Ο ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ του ΘΕΟΔΡΟΜΙΟΥ»
******* ΚΕΦΑΛΑΙΟ 28ον ΕΝΑ ΜΑΡΤΥΡΙΟ, ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΑΓΑΠΗΣ. Βρίσκομαι τώρα μέσα στην ομάδα του Χιλίαρχου, τον οποίο είχα συναντήσει και με τον οποίον είχα προσωπικές σχέσεις, διότι του δίδασκα την ελληνική γλώσσα και ιστορία , όπως αναφέρθηκα και στο προηγούμενο κεφάλαιο. Τα χρήματα τα οποία του έδωσα, για να είναι δεκτικός στην παροχή υπηρεσίας που θα ήθελα να μου κάνει, έπιασαν τόπο. Δεν φανταζόμουν όταν μιλούσα με τον Ματθαίο και με ρωτούσε, εάν μπορούσα να καταγράφω τις κινήσεις του Χριστού, ότι θα έβλεπα και θα άκουγα τόσα για τον Άνθρωπο για τον οποίον τελικά πιστεύω ότι είναι Θεός διότι όλες οι πράξεις αυτό μου βεβαιώνουν. Τρομάζω όμως στην ιδέα ότι, Εκείνος μπορεί να τιμωρηθεί με αυτόν τον αποτρόπαιο τρόπο της Σταυρώσεως, άδικα . Και τελικά οι Ιουδαίοι Αρχιερείς, Ιερείς Γραμματείς και Φαρισαίοι πέτυχαν τον στόχο τους, να οδηγήσουν τον Ιησού στον Σταυρικό θάνατο. Όμως αυτή η Σταύρωση θα προσφέρει στον κόσμο, από ότι αντιλήφθηκα αργότερα, μια ελπίδα, σκέπη, βοήθεια και προστασία για όλους όσους πίστεψαν ή θα πιστέψουν στον Χριστό, μέσα από ότι έζησαν ή άκουσαν ή θα διαβάσουν, μέσα από τα κείμενα που θα γράφονται αργότερα. Για μια Σταύρωση, μια θανατική εκτέλεση, από κατηγορίες για τις οποίες ούτε ο Ηρώδης, ούτε ο Πιλάτος, βρήκαν Αιτία Θανάτου του Ιησού. Και να τώρα, ο Θεός μου, που έγινε Άνθρωπος, για να σώσει τον κόσμο, μετά από ανακρίσεις προκατασκευασμένες, μετά από εμπτυσμούς, προσβολές και ραπίσματα, οδηγείτε για την εκτέλεση της θανατικής καταδίκης, σαν παράνομος. Μίας καταδίκης που ουσιαστικά αποφάσισαν οι Ιουδαίοι, σαν καλοκουρδισμένα όργανα της θρησκευτικής τους εξουσίας, μίας καταδίκης της οποίας αντάλλαγμα ήταν, η απελευθέρωση ενός εγκληματία, του Βαραββά. Σταμάτησα τις σκέψεις μου, διότι τα ξύλα, για να κατασκευαστεί ο Σταυρός, έχουν έλθει σύντομα, πολύ σύντομα, από τους ανθρώπους των Αρχιερέων. Περπατώ και βλέπω από κοντά σε μία γωνιά ότι, οι στρατιώτες είχαν ντύσει τον ματωμένο από τα ραπίσματα του Πιλάτου , Ιησού. Τα ραπίσματα αυτά δόθηκαν με εντολή του Πιλάτου, για να μπορέσει αφ' ενός μεν να επηρεάσει τον Ιουδαϊκό λαό και να μην προχωρήσει στην έκδοση θανατικής καταδίκης. Καταδίκη, που εκείνοι, σαν Αρχιερείς είχαν αποφασίσει και ζητούσαν επιτακτικά. Ο Ιησούς τώρα φορά τα ρούχα Του που είναι, ένα εσωτερικό ιμάτιο χωρίς ραφή από πάνω μέχρι κάτω και ένα εξωτερικό χιτώνα. Στέκετε δίπλα στο Σταυρό, τον οποίο πρόκειται σε λίγο να μεταφέρει για να καρφωθεί, σταυρούμενος πάνω σ' αυτόν. Μπορεί κάνεις από τους αναγνώστες των παρατηρήσεων μου, να με κατηγορήσει ότι μεροληπτώ για αυτά που γράφω, αλλά ότι γράφω είναι πραγματικότητα, μια και σύμφωνα με όλα τα στοιχεία που έχω και γράφω , πραγματικά ο Χριστός, ήταν Θεός και ο Υιός του Θεού, όπως με τις αποδείξεις Του με είχε πείσει . Ένοιωθα την πραγματικότητα να εξελίσσετε μπροστά μου και ήταν το γεγονός ότι, να θανατωθεί Αυτός, Θεός πραγματικός, με τον πιο αναίσχυντο θανατικό τρόπο, ήταν Αδικία . Μέσα δε από τον Θάνατο Του, που θα εξελιχθεί σε λίγο και δια μέσα από τον θάνατο , θα υπάρξει ελπίδα, σκέπη, βοήθεια και προστασία , για όλους όσοι πίστεψαν και θα πιστέψουν στον Διδάσκαλο μου. Ο φίλος μου Χιλίαρχος, αφού ελέγχει την ολοκλήρωση της εντολής του Πιλάτου, για την ετοιμασία του Ιησού για τον σταυρικό του θάνατο, πάει και παρουσιάζετε μπροστά στον Πιλάτο και του αναφέρει .
Τότε δίνει αυτή εντολή ο Πιλάτος με μια πικραμένη φωνή.
Τότε πετάγεται και λέγει στον Πιλάτο, εκνευρισμένος ο αρχιερέας Άννας, που ήταν παρών .
Μετά λίγο ο δεύτερος χιλίαρχος, που βρισκόταν δίπλα στην ομάδα των Ρωμαίων στην αυλή, πλησίασε τον Ιησού που στεκόταν δίπλα στον Σταυρό Του και του λέγει επιτακτικά .
Ο Ιησούς φορτώθηκε στην πλάτη, τον βάρη Σταυρό Του, περίπου 50 κιλά και που ήταν κατασκευασμένος από τρία ξύλα, από Κυπαρίσσι, Πεύκο και Κέδρο και άρχισε να περπατά ξυπόλυτος πάνω στο λιθόστρωτο. Μπροστά υπήρχαν οι Αρχιερείς, οι Ιερείς, οι Γραμματείς και πολλοί Ιουδαίοι . Οι Αρχιερείς, έδωσαν διαταγή να περάσουν στον λαιμό μια τριχιά για να μπορούν να τον τραβούν . Ο Σταυρός λόγω του βάρους είχε συνεχείς κραδασμούς και κτύπαγε τον ώμο του. Περπατούσε σκυφτός κάτω από το βάρος του Σταυρού. Ο Ιδρώτας έτρεχε στο έδαφος, μαζί με Αίμα που προερχόταν από τις φραγγελώσεις στην πλάτη Του , η οποία ήταν μια ανοικτή αιμορροούσα πληγή . Διέσχιζε την πόλη, με σκοπό να βγει από αυτήν και να οδηγηθεί στον τόπο που θα Σταυρωνόταν. Ο κόσμος που πριν από λίγες μέρες τον είχε προϋπαντήσει με βάγια, στην είσοδο του στα Ιεροσόλυμα σαν Μεσσία, προ ολίγου τον είχε καταδικάσει σε Σταυρικό Θάνατο, τώρα ακολουθούσε τον Ιησού, στην Πορεία Του προς την Σταύρωση. Πίσω του ερχόντουσαν οι δυο Αρχιερείς , οι Ρωμαίοι σαν φρουρά δίπλα τους και οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι, ενώ πιο πίσω βρισκόντουσαν δύο άλλοι κατάδικοι του κοινού ποινικού δικαίου, οι οποίοι επρόκειτο να σταυρωθούν και αυτοί με άλλο τρόπο, τόσο επώδυνο . Πλησιάζοντας προς την έξοδο της πόλεως, στέκεται για λίγο να ξεκουραστεί από το βάρος του Σταυρού Του που είναι πλέον αβάστακτο. Σηκώνει το κεφάλι Του προς τον ουρανό, σκύβοντας και πάλι να φορτωθεί το Σταυρό Του για να συνεχίσει. Ορισμένες γυναίκες, που παρακολουθούν αυτή την κατάσταση Εκείνου που πρόκειται να σταυρωθεί, κλαίνε και τα κλάματα τους φθάνουν στα αυτιά Του. Γυρνά, σταματά και τις κοιτά κατάματα λέγοντας σ’ αυτές .
Φωνές ακούγονται από τους άλλους δυο καταδίκους , οι οποίοι βρισκόντουσαν στο πίσω μέρος της πομπής, που ακολουθούσαν τον Ιησού προς την Σταύρωση.
Ο Χριστός , σηκώνει πάλι τον Σταυρό Του για να προχωρήσει αλλά και πάλι πέφτει κάτω από το βάρος του Σταυρού. Η Μητέρα Του, που τον ακολουθεί παράπλευρα, συνεχώς κοιτούσε τον Γιο της να υποφέρει κάτω από το βάρος του Σταυρού, στο πρόσωπο Του, έτρεχαν αίματα, από το αγκάθινο στεφάνι, που του είχαν βάλει πριν την εντολή της σταυρώσεως . Την ακολουθούσαν πολλές γυναίκες που τον βοηθούσαν στο έργο Του και άλλες από αυτές ασχολιόντουσαν με το φαγητό , άλλες για την εξυπηρέτηση του κόσμου που ερχόταν για να γιατρευτούν και να ακούσουν την διδασκαλία του Ιησού και άλλες ήσαν που ήσαν πολύ πλούσιες και είχαν διαθέσει και περιουσίες ακόμα για το έργο Του, κάθονται σιωπηλές, που συνεχώς βρισκόντουσαν είτε κοντά στον Χριστό είτε ήταν φίλες της. Ο Ιησούς σταματά και πάλι για να ξεκουραστεί . Η αναπνοή Του ήταν βαριά. Το Αίμα συνεχίζει να ρέει προς τα μάτια Του, από τις πληγές που του έκανε το Ειδικό Στεφάνι που του είχαν φορέσει και σκούπισε τα μάτια Του. Τότε βλέπω την μητέρα Του να αρχίζει να Τον εκλιπαρεί, βλέποντας όλα αυτά που τραβάει και αρχίζει να Του φωνάζει με μια φωνή που έμοιαζε σαν κλάμα:
Οι φωνές δυναμώνουν
Η πορεία των ανθρώπων που ακολουθούν τον προς σταύρωση Ιησού, έχει περάσει πλέον την άνω Πόλη μέσα από τον στον δαίδαλο από τα μικρά δρομάκια, που προχωρούσαν σαν το φίδι μέσα στις φτωχογειτονιές, ενώ ο Ιησούς καταπονείται με το βάρος του Σταυρού Του. Πολλοί δρόμοι είχαν σκαλοπάτια και το βάρος του Σταυρού Του σε κάθε σκαλοπάτι που περνούσε συνεχώς αυξανόταν και κτυπούσε τον ώμο Του. Επίσης η κατηφόρα, με τα σκαλοπάτια που οδηγούσε προς την συνοικία Σιλωάμ, μέσα από τα στενά σοκάκια της, ήταν μαρτυρική . Η πομπή του Μαρτυρίου Του έφθασε στην μεγάλη λιθόστρωτη πλατεία με τις στοές γύρω γύρω , όπου ήταν το Παλάτι των Ασμοναίων, εκείνη την οποία ο Ηρώδης την είχε μετατρέψει σε αγορά, που όλοι αγόραζαν και πουλούσαν τα προϊόντα τους. Ο Ιησούς είναι πεσμένος στο οδόστρωμα. Ο κόσμος τον έχει περιτριγυρίσει και Τον βλέπει πεσμένο. Μέσα από τον κόσμο φαίνετε να τους σπρώχνει ένας γεροδεμένος αγρότης και να πλησιάζει τον Ιησού . Ακουμπά τον Σταυρό Του και τότε τον πλησιάζει ο Χιλίαρχος που ήταν υπεύθυνος για την εκτέλεση και του ζητά τον λόγο .
Τότε ο γεροδεμένος αγρότης πάει βάζει την πλάτη του κάτω από τον Σταυρό και τον σηκώνει. Ο Σταυρός είναι βαρύς . Σταματά παίρνει μία αναπνοή και απευθύνεται προς τον Ιησού .
Ο Χριστός τον κοιτά και δεν του μιλά. Συνεχίζει να περπατά μαζί του με ελαφρωμένο τώρα το βάρος του Σταυρού, από τις γερές πλάτες του Σίμωνα του Κυρηναίου. Αυτή η παράξενη πορεία του Χριστού με τον αγρότη, συνεχίζει την πορεία της . Σε λίγο ο αγρότης σταματά κοιτά τον Ιησού και του λέγει
Οι φωνές των φίλων των Αρχιερέων συνεχίζουν να προστάζουν τον αγρότη και τον φορτωμένο με τον Σταυρό Του, Ιησού, να προχωρούν πιο σύντομα. Τελικά φθάνουν στον Κρανίου Τόπο, τον Γολγοθά, εκεί που πρόκειται να γίνει η Σταύρωση του Ιησού. Στον Γολγοθά, γινόντουσαν αποκεφαλισμοί και εκτελέσεις και οι άλλες θανατικές καταδίκες. Ήταν ένας γήλοφος με πολλές πέτρες και από μακριά φαινόταν ο Ιππικός Πύργος και το Ανάκτορο του Ηρώδη. Ακουμπάν όλοι τα φορτία των σταυρών τους, που ήσαν, του Χριστού με τον Σίμωνα και των δύο ληστών, που πρόκειται να σταυρωθούν μαζί του. Ο κόσμος κάνει χώρο γύρω γύρω, για να παρακολουθήσει την Σταύρωση. Ο Χιλίαρχος με τους άλλους στρατιώτες γυμνώνουν τον Ιησού και πετάνε πιο πέρα τα ρούχα του. Τότε έρχεται ένας στρατιώτης με ένα μπουκάλι με χολή και ξύδι και το δίνει στον χιλίαρχο, για να το δώσει στον Ιησού και του λέγει .
Τότε ο δεύτερος χιλίαρχος, αφού έλεγξε την στερεότητα του Σταυρού δίνει εντολή στους στρατιώτες του.
Οι στρατιώτες ξάπλωσαν κάτω τον Ιησού και άρχισαν να καρφώνουν τα χέρια του και τα πόδια του. Σε κάθε κτύπο του σφυριού ακουγόταν και η ιαχή ικανοποίησης των Ιουδαίων. Σε λίγο ο Χριστός βρίσκετε καρφωμένος με τα καρφιά του πάνω στον Σταυρό Του. Τότε ακούω πάλι τον Χιλίαρχο δίνει την καινούργια του εντολή.
Και οι στρατιώτες την εκάρφωσαν.
Προσπαθούν να σηκώσουν τον Σταυρό του Διδασκάλου και να τον τοποθετήσουν στην τρύπα που είχε σκαφθεί για να τοποθετηθεί ο Εσταυρωμένος Ιησούς.
Έτρεξαν τότε διάφοροι Ιουδαίοι και βοήθησαν να σηκωθεί και να στερεωθεί ο Σταυρός. Τα καρφιά κράταγαν όλο το βάρος του σώματος του Ιησού , και το αίμα έτρεχε από τα σημεία που ήσαν καρφωμένα τα καρφιά. Ο Χιλίαρχος στρέφεται πάλι προς τους στρατιώτες του και τους λέγει .
Και εξετελέσθη και αυτή η εντολή του Χιλίαρχου. Και οι στρατιώτες, κάθισαν πιο δίπλα από τον Σταυρωμένο Ιησού .
Δίπλα στους δυο κρεμασμένους ληστές υπήρχαν αρκετά άτομα που άλλοι βρίζανε την εξουσία ή άλλοι προσπαθούσαν να μιλήσουν μαζί τους. Στο μέσο των δυο ληστών, βρισκότανε ο Ιησούς κρεμασμένος και από τα πόδια του και τα χέρια του έτρεχε αίμα. Πάνω στον Σταυρό υπήρχε η αιτία της θανατώσεως. Όπως έψαξα και βρήκα, εντόπισα την Απόφαση Θανατώσεως του Ιησού. Σε απόσταση , από τον Σταυρωμένο Ιησού, υπήρχαν αρκετοί Ιουδαίοι και Φαρισαίοι και λίγοι από πληρωμένους ανθρώπους που πρώτα φώναζαν για να Σταυρωθεί.
Τότε μέσα σ’ αυτή την παρέα που βρισκόταν πιο πέρα από τον Σταυρό του Ιησού, γίνεται μια αναταραχή .
Ακούγονται δυνατές φωνές και οι Ιουδαίοι ανοίγουν στην παρέα τους στα δυο.
Έρχεται ο Αρχιερέας μαζί με την παρέα του. Κοιτούν τον Εσταυρωμένο και κακοπαθημένο Ιησού. Τότε ένας από τους δυο Γραμματείς που βρισκόταν μπροστά στον Σταυρό του Ιησού απευθύνει τον λόγο προς το Ιησού, ο οποίος χάνει συνεχώς αίμα.
Οι Ιουδαίοι βλέποντας και ακούγοντας αυτά, λένε ο ένας στον άλλο.
Τότε αυτός που δεν ήταν σταυρωμένος με καρφιά , αλλά δεμένος στα ξύλα που σχημάτιζαν Τ, με την δυνατή και την μόρτικη προφορά του μιλά προς τον Ιησού που συνεχώς χάνει τις δυνάμεις Του.
Τότε ο ΙΗΣΟΥΣ σήκωσε το κεφάλι Του τον είδε και με φωνή που την άκουσαν όλοι γύρω Του, του λέει.
Η όλη Φύση που περιέβαλε τον Σταυρό του Ιησού και τους δυο άλλους σταυρούς που ήταν ο ένας από δεξιά Του και ο άλλος από την αριστερή μεριά και όσο έβλεπα στο βάθος, έδειχνε φοβισμένη, σαν έβλεπε σταυρωμένο τον Διδάσκαλο μου. Ο ήλιος είχε σκοτιστεί και τρόμος είχε πέσει παντού. Η γη έτρεμε λες όλα ένοιωθαν τον πόνο αυτού του Ανθρώπου που πριν λίγο είχε έφευγε από την ζωή . Μετά από τόσα που είχα μάθει και είχα δει μου έμεινε η απορία με την οποία μοιράζομαι μαζί σας . Γιατί αυτός ο Λαός, που με μεγάλη ασέβεια και σαν παράνομοι είχαν μελετήσει τόσα πολλά, για ένα Άνθρωπο ο οποίος μόνο Αγάπη προσέφερε σ’ όλους και τον καταδίκασαν με τέτοιο φρικτό τρόπο ; Η απάντηση είναι δική σας. Αυτός ο κόσμος μου θύμιζε αγρίμια ζωντανά, που είχα συναντήσει κάτω κοντά στο λόφο των Κέδρων και παραλίγο να με φάνε . Η Μητέρα του Ιησού που έβλεπε κρεμασμένο τον Γιο της, φώναζε με μια φωνή που σου έσχιζε την καρδιά σου . Τραβούσε τα μαλλιά της και χτυπούσε το στήθος της και ούρλιαζε λέγοντας «Οίμοι ». «Οίμοι » φωτισμέ των ματιών μου.
Ο Ιησούς κοιτούσε την Μητέρα Του και τα μάτια Του, και ξανά έγειρε το κεφάλι Του πάλι. Ανοίγει τα μάτια και πάλι, και βλέπει δίπλα Του κάτω από τον Σταυρό να βρίσκετε η Μητέρα του με τον μαθητή του τον Ιωάννη. Τους βλέπει με τα κουρασμένα μάτια Του και τους απευθύνει τον Λόγο Του, και η φωνή Του πλέον ήταν πολύ αδυνατισμένη , που σχεδόν δεν ακούγονταν .
Και πάλι έπεσε σε μια ακινησία και σχεδόν, τα πλευρά του δεν κινιόντουσαν από την αναπνοή Του. Θυμήθηκα ότι όταν πρόσεξα τον ήλιο , ο ήλιος στο κέντρο του στερεώματος. Ήταν μεσημέρι και για μεγάλο χρονικό διάσημα έγινε σκοτάδι σ' όλη την γη και ήταν όταν λίγο μετά που ο Ιησούς έβγαλε μία δυνατή φωνή, που κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί ότι προερχόταν από τον Κρεμασμένο και Καρφωμένο Χριστό, όπου τα αίματα ήταν εμφανή στο πρόσωπο Του, από τα ακάνθινο στεφάνι Του, και το αίμα έτρεχε από τις τρυπήματα των καρφιών Του .
Το είπε και το έκανε ο Ιουδαίος, και ο Ιησούς δεν ήπιε, και ακούστηκε μία φωνή μεγάλη από τον Ιησού.
Στείλτε τήν σελίδα αύτή μέ e-mail
Copyright © 1999-to date by Apodimos. All rights reserved.
|
